六根功是少北武术的根基功法，目的在于展示九术功锻炼的成果，通过“手.眼.身.腿.步.气”六根，对外发挥身体的各部功能 ，以应 自卫击技的需要。
六根功的理论研究是“据六根各自之形，而求各自之法，由各自之法，而明各自之术”。
（一）手根：在武术运动中，手似先锋。
1.手臂 大形：环.轮.直.折。
以肘锋为轴，小臂为半径的转动称“环”。有“锁环”（两手臂的环相交）；“扣环”（两手臂的环相切）；“转环”（两手臂的环相合）及“拦环”（两手臂各自成半环）。通称四大环手。各环在使用中接连出现，称为“连环”。
以肩锋为轴，以大臂为半径的转动称“轮”。有直轮.折轮与环轮。
手臂的直伸为直，大小臂之间有夹角为折。单纯的直折运动有冲收推拉等。
手臂运动多属综合形式，上述四形为基本形。
2.手臂大法：阴阳.主被。
阴阳大法就是单双手臂的上下转化或左右转化或前后转化。一般上前左为阳，下后右为阴。手臂运动必须达到阴阳互相转化是为阴阳大法。
主被大法就是主动出击与被动防守的矛盾转化根本法。
通过大形与大法的实践，可知手臂有二十四法，即“冲捶拍，点抄抓，拧劈架，甩搓拿，推拉按，掰挂滑，举勾顶，扣弹拨”。但它们的实际运用都必须符合手臂大法。
为练手臂大法，以达实用，必须精习四步短拳，通称“三形根.四步手.七功炮.二十四翻”。（详见第三章）
3.手臂大术：顺逆.开合。
施法力于对方，非顺即逆，非开即合（如拿擒），顺逆大术与开合大术，在拳术的短打与破拿学练中才能逐步落实。
（二）眼根：在武术运动中，眼似探报。
1.眼之大形：旋转.随动（随头而动）。
2.眼之大法 ：视而不乱，来锋能详。
为练眼之大法，一般采用“一练日行眼功，三用平尖雌雄”。
一练日行眼功：每日起床先不睁眼，将双手大指指背互相擦热；然后分别拭目十四次，紧闭数秒钟，使眼球正反旋转各七次；在以大指重按攒竹穴二十七次，然后以大指由睛明穴顺上眼眶向外刮，经太阳穴直达上星穴，如此三十次；在以大指由睛明顺下眼眶向外刮经太阳穴直达耳根，如此三十次，同时叩齿咽津；再用手掌擦鼻，指按迎香穴，至通气，起身做爬状，回头用力后视左右各五次。没早一次，特效。
三用平.尖雌雄：再少北眼法中，有主眼法与客眼法两类。主眼法指对自身的观察，如眼随手动，促使颈部的运动。客眼法指对客观事物的观察，如对敌的观察，共有三种，即“平眼法”.“尖眼法”.“雌雄眼法”。平眼法，即打拳练器的一般平视。尖眼法，就是似在注视对方一点，实际用余光散视其四肢，达到视而不乱，来锋能详。尖眼法在于日常的自练，必须练至每当有人走进你，必用余光散视对方的手足，达到习惯成自然，最终达到“敌人面前争.统观十三锋”。雌雄眼法是指眼与声.光的配合。其练法也在于平时。例如早晚对敌，由于影比人长，身后有人暗算，其影到而知人道。因此，与人交手应背光而立，以视人影。又如一个少北武术者也必须培养“眼看前方千景，耳听身后微音”或“眼前高谈阔论，耳后监听险音”，这就是“眼观六路，耳听八方”的两大客眼法。
（3）眼之大术：查虚找破，贯注主锋。
在眼之大法练至视而不乱，在对练中应有意落实查找对方之虚，找对方之破，当大法达于来锋能详，在对练中应有意落实贯注对方的主击锋点快速进击，以达对应。
（三）身根：在武术运动中，身似中军。
（1）身之大形：弓直弯转，缩张蠕闪（身干的动静八态）。
（2）身之大法：含胸运肩，摆臀贴靠。
以身之大形练身之大法，最终达到上下肢的手足合，肘膝合，肩跨合。看来身法是练外三合的关键，俗称“轻奇之身可达轻奇之合，笨拙之体只有拙笨之合”。因此，外三合的高低取决于身法大形转化的速灵；为练大法必与外三合结合，发挥辨证提高的作用，在“闪.转.翻.叠”的锻炼中，使大法存身。
（3）身之大术：相合腿步，转运先锋。
大法以达含胸运肩，在对练中与力结合，转运先锋（手臂）之术可以落实。大法以达摆臂贴靠，在对练中与力结合，相合腿步大术可以落实。
（四）腿根：在武术运动中，腿若辅帅。
腿之所以称辅帅，因其（1）能运转身形，以夺地利；（2）能辅手之不足，以反人欺；（3）击技中为重要的击防部位；（4）六根之中步根与腿根都在腿上。
（1）腿之大形：直折.环轮。
（2）腿之大法：夺顶.克弯。
腿法指一脚着地，另一脚执行空中的击防动作或两脚腾起共同执行空中的击防动作，与步法是有区别的。
“夺顶”指空运腿进击于对方的头胸部位，通称“天开腿”。“克弯”指空运腿进击于对方的膝与膝弯，通称“地开腿”。
为落实大法，必须在九术功.六根功中发挥腿的十四功能，即“走蹲跳穿顶捌缠，踢扫踩踹勾蹬弹”。
在少北武术中，为练腿之大法，有两部短拳，通称“连环腿”，“摆莲腿”。
（3）腿之大术：运体合锋，顺合逆开。
转运身体，相合手臂，顺合逆开，只有通过对练，才能落实。
（五）步根：在武术运动中，步似运官。
步腿二根同属下肢运动，是互相关联的。但他们的用法，目的与功能是不相同的。在击技中“步运身形夺地利，腿合手臂反人欺”。说明步根的目的在于转动自己的身形占有利于自己的击防点（地利）：而腿根的目的在于与手臂相合达于击防，以反人欺。因此，目的不同，功能各异。
（1）步之大形：马叉弓虚，反转起落。
马步.叉步.弓步.虚步为静步基本形，其它静步都是身体对四个基本形的反身.转身.起身.下落所形成的。如马步的下落转身就成了坐盘步。静步在于观守：动步在于转运（动步见于阴阳八步）。
（2）步之大法：步丁.折弯。
“步丁”就是在击技中，潜移默化的以动步转移自己的身形.身位，使对方处于丁字的横上（两足连线）而我处于竖上，这才有利于自己的进击，故步丁大法是转运身形以夺地利的理论原则。
“折弯 ”就是在转运身形之际，以自己的膝锋顶压对方的膝弯，以步用于击技的大法。
为落实大法，有两部短拳，其中“阳八步”是练进击时转运身形的：“阴八步”是练防守中转运身形的。
（3）步之大术：转运身形，巧夺地利。
大术只有在双人对练中才能落实。
（六）气根：在武术运动中，气属内根。
气根是少北武术内功的根基，通称“气功”。气功的基础是“静功”。在静功基础上，选练“八部基础功”或“三宝气功”，最后为配合功术的武功气功。但都属于外气功（疏通经络或运转间隙气两大类型的气功）：内气功系自控自身植物性神经系统的气功。
（1）气之大形：呼吸 意念。
（2）气之大法：意守丹田，以意领气。
不讲一静二松：不懂静于意守，松展气路，不明意领内气，就不是气功。意领是一切气功的特有标志，无所思的纯静等于闭目养神。不是气功，但对恢复阴阳平衡也起作用。无意领的单一运动，等于体练与气功无关，但体练也有保健作用。目前，以气功骗钱者特多，当慎思。
（3）气之大术：周天循环，内修内壮，外展外延。
周天循环广义地讲是多方面的。如植物性神经的循环，经络系统的循环，腑脏内部间隙气的循环，任督二脉的循环等，统称周天循环。
内气已形成局部的或整体的循环，其最大的作用就是内修腑脏疾病，内壮身心或内能向空间外展生物场并延伸场能的外放。
总括上述六根中的每一根，都是按“形.法.术”的规律进行理论研究的，形法术三者是相互关联.相互依存的。
以手根为例，其大形为环轮直折。结合实践进行分析，就会发现不论是那一种形，都是由上到下或由下返上或由前到后或由后返前或由左到右或由右到左，无一例外。这种向对立面的运动转化就是手的阴阳大法：用于击技上也必然反应在击（主动）与防（被动）的手的主被大法方面。
但大法在对练击技中，对我双方法力互展，也必然产生双方二力相顺的柔化制敌的招法：如果相逆则必产生刚行的各种招法；据开而产生各种破拿.巧遁招法；据合而产生各种擒拿招法等，手之大术顺逆开合自然形成。
上述十分明确的指明了“据形而求法，据法而求术”的三者相依的关系，其它各根也是如此，不在赘述。
六根的六大形.六大法.六大术为武术的阴阳十二部奠定了基础，也是拳术中.长拳.短打.破拿与巧遁的理论根基。
